Ritualkerzen und Manifestationskerzen selbst gestalten: Farbe, Öl, Kräuter, Absicht

Bevor es Strom gab, war jede Kerze kostbar, und was kostbar ist, wird nicht einfach angezündet. Man weihte sie. An Lichtmess, dem 2. Februar, werden in katholischen Kirchen bis heute die Kerzen für das ganze Jahr gesegnet, und wer früher eine geweihte Kerze mit nach Hause nahm, zündete sie an, wenn es ernst wurde: bei Gewitter, bei Krankheit, am Sterbebett. Die schwarze Wetterkerze gegen den Sturm, die Osterkerze, das ewige Licht, die Votivkerze, die man für einen Menschen anzündet, den man nicht erreichen kann: Das ist die eine Wurzel dessen, was heute Ritualkerze heißt. Die andere liegt in den Häusern. Die Schabbatkerzen, die am Freitagabend gezündet werden, die Butterlampen in den Tempeln des Himalaya, die Lichter zu Diwali, der Adventskranz, den Johann Hinrich Wichern 1839 für die Kinder seines Hamburger Rettungshauses erfand: überall dasselbe Bild, ein kleines Feuer, das für etwas steht, das größer ist als es selbst.

Die Kerze, die man für ein Anliegen vorbereitet, hat ihre eigene Geschichte. In der Volksmagie Europas gab es sie immer, meist still und ohne Buch. Laut wurde sie im 20. Jahrhundert in Nordamerika: In der Hoodoo-Tradition der Südstaaten wurden Kerzen mit Öl eingerieben, mit Kräutern belegt und in bestimmten Farben abgebrannt, und 1942 erschien mit dem „Master Book of Candle Burning“ das erste Buch, das diese Praxis für jedermann aufschrieb. Wer heute eine Kerze „dresst“, benutzt ein Wort und eine Technik aus dieser afroamerikanischen Tradition. Aus derselben Zeit stammen die Sieben-Tage-Kerzen im Glas. Die Farbtabellen, die heute in jedem Ratgeber stehen, kommen vor allem aus dem Wicca und der neuheidnischen Bewegung ab den 1950er Jahren; Scott Cunningham hat sie in den achtziger Jahren so aufgeschrieben, wie sie bis heute weitergegeben werden. Und die Manifestationskerze ist die jüngste Schicht: Seit „The Secret“ 2006 und den Ritualvideos der letzten Jahre heißt das alte Kerzengebet Manifestation, mit Duft, Stein und schöner Verpackung. Der Kern ist derselbe geblieben: eine Absicht, ein Licht, ein Moment, in dem man nichts anderes tut.

Die Zuschreibungen der Farben geben wir so weiter, wie sie überliefert sind, von Menschen, die seit Generationen mit Kerzen arbeiten. Was eine Kerze für dich tut, zeigt sich am Abend, an dem du sie anzündest.

Die Zuordnungen aus der Kerzenmagie, so wie sie in der Überlieferung weitergegeben werden. Die Quellen widersprechen sich hier und da, wir nennen die Fassung, die am weitesten verbreitet ist. Wer sich nicht entscheiden kann, nimmt Weiß: Es gilt als die Farbe, die jede andere ersetzt. Alle Farben führen wir als durchgefärbte Stabkerzen, damit die Farbe bis zum letzten Rest bleibt.

Was in der Überlieferung zu welcher Absicht gehört, aus der Räucher- und Steinkunde zusammengetragen. Nimm aus jeder Spalte eines, nicht alles auf einmal. Weißer Salbei ist die Zeremonienpflanze der indigenen Völker Kaliforniens und im Wildbestand knapp; geh sparsam damit um, ein Bündel hält lange, und Beifuß, Wacholder oder Weihrauch tun es für die Reinigung genauso.

Wer tiefer einsteigen will, richtet die Kerze nach dem Mond. Die Regel ist alt und einfach: Zunehmender Mond für alles, was kommen und wachsen soll, Neuanfang, Liebe, Fülle; Vollmond für Dank, Fülle und das Vollenden einer Sache; abnehmender Mond für alles, was gehen soll, Loslassen, Abschied, Grenzen; Neumond für die Stille davor, für Wünsche, die noch keinen Namen haben. Wer den Mond nicht abwarten mag, nimmt den Abend, an dem er Zeit hat. Die Tradition ist eine Hilfe, keine Vorschrift.

Dazu kommt die Richtung, in der du Öl und Kraut aufträgst, und die Richtung des Ritzens: zur Kerze hin, wenn etwas kommen soll, von ihr weg, wenn etwas gehen soll. Und die Wochentage, die in der alten Planetenlehre je einer Kraft gehören: Sonntag der Sonne und dem Erfolg, Montag dem Mond und den Träumen, Dienstag dem Mars und dem Mut, Mittwoch dem Merkur und den Gesprächen, Donnerstag dem Jupiter und der Fülle, Freitag der Venus und der Liebe, Samstag dem Saturn und dem Abschluss. Das ist die Ordnung, nach der schon die Kräuterbücher des Mittelalters ihre Pflanzen sortiert haben.

Noch etwas zur Dauer: Eine Stabkerze von 18 Zentimetern brennt rund acht Stunden. Manche lassen sie in einem Zug abbrennen, das ist der klassische Weg, verlangt aber einen ganzen Abend Aufsicht. Die meisten teilen sie auf drei, sieben oder neun Abende auf und zünden sie jedes Mal mit demselben Satz an. Beides ist in Ordnung; nur unbeaufsichtigt brennt sie nie.

Manifestieren heißt, etwas sichtbar zu machen, das erst ein Gedanke war. Die Kerze selbst tut dabei wenig. Sie ist die Bühne. Wer eine Absicht in einen Satz fasst, ihn aufschreibt, eine Farbe dafür wählt, eine Viertelstunde lang nichts anderes tut und den Satz am nächsten Abend wiederholt, hat etwas getan, das die Überlieferung seit jeher kennt und das auch die Psychologie beschreibt: Er hat ein Vorhaben in ein Bild, eine Handlung und eine Gewohnheit verwandelt. Rituale ordnen, sie beruhigen, sie machen den Anfang leichter. Das ist der Teil, den jeder nach ein paar Abenden selbst beschreiben kann.

Eine Regel steht in jeder Überlieferung: Eine Kerze richtet sich nie gegen andere Menschen. Sie ist ein Versprechen an dich selbst, mit Licht besiegelt. Formuliere es deshalb so, dass du es halten kannst: in der Gegenwart, positiv, mit dir als Handelnder. „Ich schließe dieses Kapitel“ statt „Ich will nicht mehr traurig sein“. „Ich beginne jeden Morgen mit zehn Minuten Stille“ statt „Ich manifestiere Ruhe“. Und wenn die Kerze zu Ende ist, tust du den ersten Schritt, den der Satz verlangt. Dann hat sie funktioniert.

Nicht jeder mag basteln, und nicht jede Absicht braucht einen Abend Vorbereitung. Deshalb führen wir Kerzen, bei denen die Arbeit schon getan ist. Die Manifestationskerzen von Song of India sind handgegossen aus Soja- und Palmwachs, tragen einen Duft und einen echten Stein im Wachs, der beim Abbrennen langsam nach unten sinkt und danach als Talisman bleibt: Rosenquarz in „Love Spell“ mit Rose und Pfingstrose, Amethyst in „Purifying Moon“ mit Palo Santo und Lavendel, Roter Jaspis in „Good Fortune“ mit Patchouli und Orange, Obsidian in „Eye of Providence“ mit Salbei und Weißem Tee, Bergkristall in „Boho Dreams“ mit Myrrhe und Sandelholz. Es gibt sie in zwei Größen, die große brennt rund fünfzig Stunden.

Die Zeremoniekerzen bestehen aus pflanzlichem Wachs aus kontrolliert biologischem Anbau, mit Holzdocht, Kräutern und Stein: „Vollmond“ mit Rose, Grapefruit und Amethyst zum Loslassen, „Neumond“ mit Veilchen, Lilie und Hämatit für den Anfang, „Aurareinigung“ mit Salbei, „Herzöffner“ mit Kakao, „Sonnenlicht“ mit Orange und Karneol, „Gute Nacht“ mit Lavendel. Dazu die sieben Chakrakerzen in den Farben der Energiezentren und die Engelkerze mit reinen ätherischen Ölen. Alle lassen sich genauso mit einem Satz anzünden wie eine selbst gestaltete Stabkerze; wer mag, ritzt auch in eine fertige Kerze ein Zeichen.

Worauf du beim Kauf achtest, wenn eine Kerze mehr sein soll als Dekoration.

Was wir für Rituale im Laden führen, kurz beschrieben.

Vier Dinge, mit denen im Laden die meisten anfangen, mit je einem Satz, warum genau diese.